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3月20日 ，山西省襄汾县 ，游客们在带着凉意的晨雾中久久守候日出的到来。7点10分，塔儿山的轮廓在天光里缓缓浮现 ，一束穿越四千年的阳光 ，精准穿过第7道观测缝隙，投射到观测点上 ，如约唤醒了昼夜均分的一天 。
这天 ，正是农历二十四节气的春分 。这里，正是陶寺遗址观象台。
▲春分当日的陶寺遗址观象台
此次“春分” ，恰逢“龙抬头 ” 。同为春季重要节点 ，二者相遇概率极低，本世纪仅有三次，上一次是在2015年 ，下一次则要等到2045年 。陶寺遗址博物馆携手上海天文馆举办了“春分迎曦 ，共溯千年文明 ”活动，通过现场观日 、星空直播 、春分祈福、场馆研学等活动 ，让上古观象遗存与现代天文科普实现跨界对话。
▲上海天文馆专场星空直播
陶寺观象台建于陶寺文化中期 ，公元前2100年左右，被认为是迄今发现的世界最早观象台 ，比英国巨石阵观测台早约500年 。复原的观象台占地面积达1740平方米 ，依托三层夯土台基而建，13根观测柱呈弧形有序排列 ，形成12道宽窄不一的观测缝隙 ，宽度介于15至50厘米之间，西侧正中央设有一处观测点 。
▲观象台原址复原 ，远处可见塔儿山
经过考古工作者两年多时间77次的观测和长时间的研究可知 ，日出之际，站在观测点向东远眺，以巍峨的塔儿山为天然标尺 ，观象台11道缝隙可以观测从冬至到夏至再到冬至一个太阳回归年的20个节令 ，东1号缝则可能用于月出最南点的观测。这既是上古时期的“地平历”系统，也是传统二十四节气的重要源头 。
▲陶寺观象台模拟观测示意图
“历象日月星辰 ，敬授人时” 。陶寺的日出 ，不仅是天象，更是文明的刻度。陶寺遗址王族墓地出土的圭尺和圭表 ，组成了世界最早的天文测量仪器圭表系统 ，可与陶寺观象台相辅相成地制定历法，并通过测量夏至日晷影判定“地中 ”。
▲陶寺遗址出土的圭尺（左）和圭表（右）局部
中国社会科学院考古研究所研究员何努认为 ，“经天纬地 ”是陶寺邦国政治文明的核心基因 。“经天”就是制定历法 ，敬授农时，把握社会各种生活的时间命脉；“纬地 ”就是辨证方位 ，建中立极 ，构建王权空间政治秩序 。在此基础上，四千多年前的华夏先民率先告别了无序耕作的蛮荒时代，开启了中国农耕文明的先河。
▲陶寺城址示意图
值得注意的是 ，观象台夏至日缝处设计特别 ，两侧立柱向外推移，形成了一道宽约1.8米的门 ，即“迎日门 ” ，兼顾观测与宗教祭祀仪式之用 。宗教祭祀仪式被认为是礼乐文明的核心起源之一 。陶寺遗址出土的鼍鼓 、土鼓 、石磬等乐器组合也表明，早在四千多年之前就已经有了礼乐文明。
▲陶寺遗址出土鼍鼓
民谚常说 ，“龙头逢春分 ，一年好收成 。”“龙抬头 ”又称春耕节、农事节 、春龙节等，是中国民间传统节日 。“龙 ”指的是二十八星宿中的东方苍龙七宿星象 ，每岁仲春卯月（斗指正东）之初 ，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头 ”。
▲东方苍龙七宿
“龙抬头 ”到来之时 ，人们不仅祭龙以求风调雨顺 、五谷丰登 ，还会将自己同“重新升起”的东方苍龙加以类比，以期“从头开始 ”，焕然一新 。这恰与陶寺观象台背后的文化意义不谋而合 。陶寺龙盘作为祭祀礼器 ，同样传递出年岁祥和、丰产丰收的美好祝愿。
▲陶寺龙盘
从1978年陶寺遗址正式启动发掘 ，到2003年发现观象台遗址，再到2005年初步确认天文功能 ，一代代考古工作者的不懈探索 ，让四千多年前的时空智慧重焕光彩 。
“古人通过几根立柱就能把天和人结合在一起 。 ”从北京驱车而来的游客陈先生和于女士夫妇感慨，“我们祖先的智慧真是了不起。”来自运城的摄影家姚海泉先生多次到观象台来拍摄 ，“每次都有不同的感受 ，这次来了之后，看到有来自上海 、重庆的同行来了解四千多年前的陶寺 ，也看到了中华文明在这里的源远流长 ，传承不息。”
▲现场观看日出的游客
“陶寺遗址博物馆已连续多年举办现场观日活动 。 ”陶寺遗址博物馆讲解员陈英贤表示，“我们希望通过这种直观震撼的沉浸式体验 ，在为游客送上美好祝福的同时 ，助力中华文明探源成果从考古报告走进大众视野，让中华优秀传统文化的精神内涵更加深入人心 。 ”
▲春分祈福活动
晨光洒满观象台，人们纷纷在祈福丝带上写下美好的祈愿 ，系在观象台周边的栏杆上 ，那是最朴素的期待，也是最生动的传承。（记者 张晨阳）
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